فصل الكلام بين الصلاتين جمعاً

الجواب: يُؤمَر مَن أراد الجمع ألا يفصل بين الصلاتين المجموعتين بفاصلٍ، لا سيما الحديث الدنيوي والحركة الكثيرة. ثم اختلف أهل العلم في مَن فصل بين الصلاتين المجموعتين بكلام أو بتحرُّكٍ من مكانٍ إلى مكانٍ؛ فقيل: يُفسِد جمعَه، فإن كان يجمع في وقت صلاة الأولى فقد صحَّت الأولى ويؤخِّر الثانية إلى وقتها، وقيل: ذلك لا يُفسِد جمعَه، وهذا هو الصحيح الأقوى: أن جمعه لا يفسد؛ لأن الصحابة رضي الله عنهم في ليلة مزدلفة فصلوا بين الصلاتين المجموعتين بحطّ الأمتعة والرحال عن الإبل، ولأن كل صلاة من الصلاتين المجموعتين مستقلة عن الأولى بالسلام الفاصل بينهما، فلا يضرُّ حديثٌ بينهما بمعنى أنه لا يُفسِد الجمع، ولا يعني ذلك أنه مطلوب، لكن لو وقع لا يُفسِد الجمع. لكن إذا طال ذلك –طال عُرفًا– بما يُعَدُّ به معرضًا عن الجمع، فإنه يفسد جمعه. وفي جواب هذه المسألة نقول: لقد أخطأ هذا السائل، وما كان ينبغي له أن يتحدث بين الصلاتين، وبما أنه وجد جماعة تُصلِّي المغرب، فإن كان يغلب على الظن أن هذه الجماعة بعد أن تُصلِّي المغرب ستُصلِّي العشاء فلينتظر ساكتًا حتى يفرغوا، ثم يُصلِّي معهم العشاء. أمّا إن كان يغلب على ظنه أنهم لن يجمعوا أو جرت العادة بذلك، فإنه لا حرج أن يُصلِّي العشاء بعيدًا عنهم حيث لا ترتبط صلاتُه بصلاتهم. والله تعالى أعلم.