حكم قيء الرضيع وطهارته

أولاً نُنَبِّه أن الأصل الطهارة، فلا يتسرع بالحكم بالنجاسة لمجرد الإحساس أو وجود رطوبة؛ فإن فم الطفل لا يخرج منه القيء فقط، يخرج منه البُزاق، وتخرج منه رطوبات طاهرة، فالأصل الطهارة، ولا يُحْكَم بالنجاسة إلا عند اليقين بوجود هذه النجاسة. ثم إن القول المعتمد، مما عليه العمل، أن القيء – ولو كان من رضيع – نجس، لعموم الأدلة الدالة على نقضه الوضوء، وقد ثبت في الحديث الصحيح أنه ينقض الوضوء، وأن من انفلت بهما توضأ وبنى على صلاته، فهذا يدل على أنه ينقض الوضوء، كذلك حديث: قاء فتوضأ، مع أحاديث أخرى وردت في الباب، كلها تدل على أن القيء من نواقض الوضوء. وهذا – كما قلت وأعيد – إذا تيقن منه، وإلا فالأصل الطهارة، ولا يُؤمَر الإنسان بالتتبع؛ فمثلاً لو تقيا الولد هذا وحَبَا أو تحرك، لكن لم توجد نجاسة، لم توجد عين النجاسة على الأرض أو على الثوب، فالأصل الطهارة، ويُبنى على هذا الأصل. والله تعالى أعلم.