قراءة القرآن بالمقامات

أولًا ننبِّه أن تعلُّم المقامات لا يُشرَع لذاته، وإنما يُشرَع عملًا بما حث عليه الشارع من تحسين الصوت بقراءة القرآن الكريم، حتى يُقرأ القرآن بصوت حسن، فيؤدي ذلك إلى تأثُّره وتأثُّر غيره بهذه القراءة، بخلاف ما شاع وذاع في هذا الزمان؛ حيث إن كثيرًا من الناس يحرصون على تعلم هذه المقامات لأجل كسب الأموال، أو لأجل التفنن في الأداء القرآني في حفلات لا يشتغل فيها الناس إلا بمتابعة المقام وحسن الصوت، وتغيب هدايات آيات القرآن عن مثل هذه المجالس، ففي مثل هذه الأمور يكون في تعلم المقامات إشكال شرعي. وإنما الجائز أن يتعلم من المقامات ما يعينه على الأداء الصحيح للقراءة وعلى تحسين صوته، ولا يبالغ في مراعاة ما يقتضيه كل مقام حتى يأتي بالقرآن على نحو قريب من الألحان أو التمطيط أو الإمالة أو الترجيع أو ترديد الحرف، فكل هذا مما نبه العلماء أنه لا بد أن يُنْتَبَه له عند القراءة بهذه المقامات. ولا يستعمل الموسيقى أو آلات العزف لتعلم شيء؛ لأن هذه المقامات في الأصل هي مأخوذة من الموسيقى، لكن يمكن أن تُتَعَلَّم من خلال بعض المقاطع الصوتية أو بعض المفاتيح التي إذا تدرب عليها الطالب استطاع أن يتقن معها ذلك المقام، فلا بد من مراعاة هذه الضوابط، ولا بد من الإخلاص لله تعالى في التعلم والتعليم. والله تعالى أعلم. ويجوز كذلك أيضًا متابعة بعض القراء المتقنين، وأن يشاهدهم في طريقة الأداء، لا حرج، بشرط أن تكون طريقتهم خارجة عن الحد المقبول وعن الأدب الذي يجب مراعاته عند قراءة القرآن. والله تعالى أعلم.