الفرق بين الحج عن النفس والغير

لا فرق بين الحج عن النفس والحج عن الغير من حيث الأركان والشروط والواجبات والمستحبات، وإنما من يحج عن غيره ينوي أنه يحج عن فلان. وإذا أراد من أنابه أن يحجه على أنه قد حج عن فلان، قالوا: يُؤمَر أن يشهد على أنه أحرم عن فلان فلان، وعند الوقوف أنه يقف عن فلان، وعند طواف الإفاضة أنه يطوف عن فلان؛ أي عند الأركان الثلاثة، هذا إذا طُلب منه الحِجَّة، وإن كانوا لا يطلبون منه الحجة فينوي في قلبه أنه يحج عن فلان. نعم، يُستحب له أن يذكر اسم من يحج عنه أحيانا، كما في حديث ابن عباس: «حج عن نفسك، ثم حج عن شبرمة»، وعندما سمعه يقول: «لبيك عن شبرمة»، وهذا الحديث مختلف في رفعه وفي وقفه، فيُستحب له على فترات متباعدة أن يقول: لبيك حجًّا عن فلان، أو لبيك عمرة عن فلان. ولا بد أن يحرص على أداء الحج والعمرة على أتم حال إبراءً لذمة أخيه، وإن كان من يحج أو يعتمر عنه من أهل الصلاح في الظاهر فإنه يخصه بالدعاء، ويجتهد في الدعاء له، وإن كان لا يعرف حاله، أو حاله على غير استقامة فإنه يكثر من الأدعية العامة، ويستحضر شمولها للمحجوج عنه، أما إن كان قد مات على صلاح، وإلا فقد أراح نفسه من الدعاء له. والله تعالى أعلم.