صرف صدقة عُمرة لفقراء بلده

نعم، أما هذا الرجل الذي أُعطي فليس له أن ينفِّذ هو من غير أن يستأذن الذي أعطاه المال؛ فينبغي له أن يُخبِر ذلك الذي أعطاه المال بأن الأولى أن تُدفَع هذه الأموال في بلادنا؛ لأن أولًا وقبل كل شيء هنا يُعرَف الفقير من الغني، سيسأل عنهم ويعرفهم ويبحث عنهم إن كان لا يعرف الفقراء، أما في الحرم فقد يتظاهر بعض الناس بأنه من الفقراء وليس الأمر كذلك، وهو لا يعرف عنهم شيئًا. لكن هذا بعد استئذانه من الشخص الذي أعطاه المال، أما أن يتصرَّف هو من ذات نفسه من غير أن يستأذن ذلك الشخص فلا؛ فيُخبِر ذلك الشخص بأنني سألت وأُخبِرت بأن أفعل، بأن الأولى هكذا، فإن أذِن له فذاك، وإن لم يأذن له فالسَّلَم له، والأولى أن يدفع له نقوده مخافة أن يعطيها غير الفقراء، إلا إذا قال له: أعطِ هذه الأموال للفقير ولغير الفقير. ولكن لا شك أن الأولى أن تُدفَع الأموال للفقراء، ولا تُدفَع لبعض الناس الذين لا تُدرَى أحوالهم؛ قد يكونون من الأغنياء، وانتزوا بزيِّ الفقراء، والعلم عند الله تبارك وتعالى.