كفارة الشاب الفقير وهل على أبيه

هذه الكفارات متنوِّعة، إن كانت هذه الكفارة كفارة يمين فإن الله سبحانه وتعالى جعل لغير الواجد مخرجًا؛ إن كانت هذه الكفارة كفارة يمين فإن كفارة اليمين تدور بين ثلاثة أشياء: بين عِتْق رقبة، أو إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، ومن لم يجد بحيث كان عاجزًا عن كل واحد من الثلاثة الأشياء، غير قادر على أيِّها كان، فإن عليه أن يصوم ثلاثة أيام، وتسقط بذلك الكفارة، تنتهي الكفارة عنه، فكيف لا يصوم ثلاثة أيام؟ وإن كانت هذه الكفارة كفارة صيام، فهي في الأصل عتق رقبة، فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا، الله تبارك وتعالى جعل بين العتق وبين الإطعام صيامًا، فبإمكانه أن يصوم شهرين متتابعين إن لم يكن واجدًا للرقبة التي يعتقها، بل الواجب عليه أن يصوم في هذه الحالة، وأن لا يَعْدِل إلى الإطعام ولو كان قادرًا على الإطعام. وإن كانت هذه الكفارة كفارة قتل خطأ، فهذه الكفارة تدور بين أمرين: بين عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين، من كان قادرًا على العتق لم يَجُزْ له الصيام، ومن عجز عن العتق ولم يجد الرقبة فإنه يُؤْمَر بالصيام، وكذلك بالنسبة إلى كفارة الظهار، فإن كفارة الظهار يُؤْمَر فيها الإنسان بعتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا، فلماذا يُرْزَأ الوالد في ماله مع أن الله تبارك وتعالى جعل هذه كفارة على ولده؟