تحريم الطبل وأدلته

يقول السائل: الأدلة على تحريم الطبل، وهل ثبت فعله في عهد الأئمة رحمهم الله؟ وردت في ذلك أدلة كثيرة، من شاء فليرجع إلى «فتح الباري» أو إلى «عمدة القاري» أو إلى «إغاثة اللهفان» أو إلى غير هذه الكتب، وهناك كتب أُلِّفَت خاصة في هذه المسألة، وقد وردت أحاديث صحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في النهي عن المزامير الشيطانية، والطبل داخل في ذلك، وأشهر ذلك ما جاء من طريق أبي مالك الأشعري، وهو حديث صحيح ثابت على الصحيح، وقد علَّقه البخاري، وقد رواه البخاري بسنده، وليس من باب المعلَّق على الصحيح، ووهم ابن حزم وأخطأ خطأً واضحاً في هذا الحديث، ولا عبرة بمتابعة محمد الغزالي له في ذلك؛ فإن هذا ليس من أهل الحديث، وابن حزم معروف عنه التسرع في التصحيح والتضعيف، وقد جهَّل جماعة كبيرة من العلماء المشهورين، وممَّن حُكم بجهالته الترمذي، وكذا ابن ماجه على ما قيل، حُكم بجهالة الترمذي وجهالة ابن ماجه مع أنهما من الأئمة المشهورين، وجهَّل طائفة كبيرة أيضاً من أئمة الحديث، وهذا الحديث صحيح، وقد رد عليه جمع من العلماء، منهم ابن القيم في كتب كثيرة له، ورد عليه الحافظ ابن حجر في «فتح الباري»، ورد عليه العيني في «عمدة القاري»، ورد عليه ابن الملقن في «المقنع»، ورد عليه جماعة كبيرة من العلماء، فالحديث صحيح ثابت، وله ما يؤيده من الأحاديث المروية عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. وما دام الحديث قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فلا عبرة بفعل بعض الناس ما يخالف ذلك الحديث الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فإن أقوال العلماء -وإن علت منازلهم- مفتقرة إلى الدليل، ولا يمكن أن يحتج بشيء منها ألبتة، فقول العالم مهما بلغ ذلك العالم من العلم والفهم والتقوى والورع، فلا يمكن أن يُنصب حجة يُستدل بها، بل هو بنفسه مفتقر إلى الدليل من الكتاب أو السنة أو ما يرجع إليهما من الأدلة. على أنه لم يثبت عن أحد من العلماء أو من الأئمة أنه كان يُضرَب في وقته بالطبل أو بغير ذلك، أو أنه كان يُزمَر في وقته بشيء من المزامير الشيطانية، والله تبارك وتعالى أعلم، فلا يمكن أن يُنسب إلى عصر أحد من العلماء أنه كان يُضرب في عصره برضاه، أما أن تُضرَب الطبول في عصر أحد من العلماء من غير رضاً من ذلك العالم، فلا عذر له بذلك؛ لأن كثيراً من العلماء عاشوا في بعض دول الجور، فلا حول ولا قوة لأولئك العلماء في إنكار ذلك المنكر باليد، وقد أنكروا ذلك بالأقوال والنيات. والله المستعان.