تحريم المعازف وعلته

أقول في الجواب: لن يحرِّم الشرع شيئا إلا وراءه ما وراءه من المنافع ودفع المفاسد، لكن هل نعلم كل شيء حرَّمه الشرع أن فيه علة معينة نحن ندركها؟ نحن الآن نصلي المغرب صليناها ثلاث ركعات، وسنصلي العشاء –إن شاء الله– أربع ركعات مع أنها بعد يوم كامل، وسنصلي الفجر ركعتين، ما علة هذا؟ قد يكون من علة الأحكام الشرعية تعبيدك –أيها الإنسان– بالتسليم، أن تسلِّم الأمر لله، فهذا هو الأصل: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾ [الأحزاب: 36]. ولو قلنا بمنطق الأخ السائل: إنه لا بد من أن تكون هنالك علة، لجاءنا من يقول بعد ذلك: من يقول إن صلاة الفجر أربع ركعات؟ لا أعلم عِلَّة، والإنسان مطمئن مرتاح إذا سيصلي أربع ركعات. إن جاء النص الشرعي فلا يسعك –أيها الإنسان– إلا أن تمتثل، علِمت أو لم تعلم، هذه قضية أخرى لابد من أن يبحث الإنسان فيها. والرسول صلى الله عليه وسلم حرَّم الحِرّ والحرير والخمر والمعازف، ولاجل هذا نقول: إنه حرام؛ لنهي الشرع عنه، والله أعلم. أما هل له آثار سلبية؟ هنالك دراسات كثيرة، منها ما يفيد أن هناك بعض الأضرار النفسية، وأن هناك بعض الأضرار السلوكية، لكن لا نعلِّق هذا التحريم على هذه الأضرار بقدر ما أننا نعلِّق على نهي الشرع، والله أعلم.