صلاة المطلقة رجعيًا

المطلقة رجعياً في العدة، صلاتها لا تختلف عن صلاتها عندما كانت زوجة، لأن رابطة العلاقة الزوجية لم تنقطع تماماً بينها وبين زوجها، فزوجها يمكنه أن يردّها ولو بدون رضاها، ويجب عليه لها السكنى والنفقة، ويرثها وترثه، فأغلب العلائق الزوجية قائمة بينهما، فما دام الطلاق رجعياً وهي في العدة فتستمر على صلاتها كما كانت تصلي عندما كانت زوجة. مع التنبيه على أن المرأة المطلقة طلاقاً رجعياً لا يجوز لها أن تخرج من بيت العدة، وتعتد أو تقضي أياماً في خارج بيت العدة، لا يصح لها ذلك، الله تعالى يقول في المطلقات طلاقاً رجعياً: ﴿لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾. وبناءً على هذا، فإن خرجت أو أخرجها الزوج فالخارج أو المخرج آثم مخالف للنص، والشارع له حكمة في أمرها بالبقاء في بيت العدة، وهي أن ذلك أدعى إلى تصافِي النفوس وإلى المراجعة، لأن الرجل يراها أمامه وهي تراه أمامها، يتداخلان في البيت، فهذا أدعى إلى تذويب أسباب الخلاف وإلى دعوة كلٍّ منهما إلى الألفة وإلى المراجعة. لكن في كل الأحوال، فصلاتها في العدة، المطلقة طلاقاً رجعياً، صلاتها في العدة لا تختلف عن صلاتها قبل أن تُطلَّق. نعم، واضح. يعني لما كانت زوجة، لما كانت تذهب بيت أهلها كانت تقصر الصلاة، فحدوث الطلاق الرجعي لا يغيّر شيئاً، تبقى على الحال التي كانت عليه قبل الطلاق، هذا مقصود الجواب؛ فإن كانت تقصر في بيت أهلها لأنها تذهب للزيارة وهي مستقرة في بيت زوجها، ففي زمن عدتها في الطلاق الرجعي أيضاً تقصر الصلاة في بيت أهلها، يعني لا يحصل تغير في أمر الصلاة حتى تنتهي العدة، فإذا انتهت العدة وصارت بائنة فوطن، وطَنَت نفسها كما قال العلماء.