تأخير طواف الإفاضة

على كلِّ حال طواف الإفاضة وقته واسع بفضل الله، فيجوز أن يطوف الإنسان طواف الإفاضة في اليوم العاشر، أو في اليوم الحادي عشر، أو في الثاني عشر، أو في الثالث عشر، وإذا احتاج لظروف، أو مرض، أو حيض، أو نفاس، فلو أن يؤخِّره إلى ما بعد ذلك أيضًا، ويجوز للحاج أن يتأخر في الخروج من منى، والله تعالى يقول: ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى﴾. فمن حيث الحكم الشرعي يجوز التعجُّل ويجوز التأخُّر، لا شك أن التأخُّر لمن تيسَّر له التأخُّر فهو خير؛ لماذا؟ التأخُّر والرمي الثالث عشر أفضل لسببين: السبب الأول: فيه اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، والنبي صلى الله عليه وسلم رمى في اليوم الثالث عشر. وفيه زيادة عبادة، وبزيادة العبادة يزيد الأجر للإنسان. لكن العُمانيون بطبعهم التَّعجُّل – يعني أكون واضحًا معكم – لا، لا، أصحاب الحملات، أصحاب الحملات أتَوا ووجدونا قد أقبلنا على حب العَجَلة، فصاروا معنا في الركب، فهذا الإشكال حقيقة، العُمانيون عندهم هذه الخصلة، وستشاهدونها، عندهم شيء من العَجَلة، مع أن الآن كان في السابق يجلسون، يعني أذكر نحن أول حجة جئناها واصلين 15 ذي القعدة، وصلنا البلد خلاف 15 يعني شهر كامل قبل… كم؟ عشرة أيام؟ عشرة أيام، ومع ذلك حتى لو أَقِيلْكم خمسة أيام بعد العقل ما بتخوز، فهذه العَجَلة هي التي تحتاج معالجة في الحقيقة فينا، وأن نكون عندنا الصبر وتؤدة وحكمة وتعقُّل في أداء هذه المناسك.