المشي أم الركوب بين المشاعر

ابتداءً بسنة سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان راكبًا، ما كان ماشيًا، يعني يُسأل عن التنقُّل بين المشاعر: من هنا إلى منى، ومن منى إلى عرفة، ومن عرفة إلى مزدلفة، ومن مزدلفة إلى منى، هل يُستحب أن يكون ماشيًا اقتداءً بالرسول صلى الله عليه وسلم؟ الرسول ما كان ماشيًا، هذه نقطة يُنَبَّه عليها، الرسول صلى الله عليه وسلم كان راكبًا، تحرَّك على ناقته من مكة إلى منى، وإلى عرفات، وحتى وقوفه بعرفة كان على ناقته، وهكذا عندما أفاض من عرفة إلى مزدلفة. الناس يختلفون، يعني ما تقيس الناس على نفسك، فلا تحمِّل نفسك على غيرك، من الناس من لا يحسن به المشي، ومن الناس من يكون المشي خيرًا له من الركوب في الظروف الاعتيادية، كل واحد – ما يقال – يقيس على نفسه وينظر في نفسه ما الذي هو أصلح لها. وليس المقصود إتعاب النفس، يعني بعض الناس يظن أن إتعاب النفس فيه أجر، لا، الذي فيه أجر هو أداء المناسك كما أُمِر به، التعب لا يُتكلَّف، لا يُقصَد، لكن التعب الذي يأتي تبعًا للعبادة نعم يؤجر عليه الإنسان، لكن لا يُؤمَر الإنسان أن يطلب التعب ويقول: إنه كلما دفع بنفسه للتعب أكثر كان أجره أعظم، لا، غير صحيح. فلذلك ينظر لنفسه ما هو أفضل له، والكل واسع بحمد الله.