حكم تعذيب الحيوانات

الذي يعذب البهائم والحيوانات في شريعتنا آثم، لأنه واقع في خطأ؛ فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام، وهديه الكريم القولي والفعلي كان يدعو إلى الرفق بالحيوان، وإلى إحسان المعاملة بالبهائم والحيوانات، وفي المقابل كان ينهى عن التعذيب. فقد ذُكر مرةً امرأةٌ حبست هرة، لا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض، فقال: «دخلت امرأة النار في هرّة حبستها، لا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض». ولما رأى رجلًا يحد سكينه أمام ذبيحته قال: «مه، أو مهلًا، فإنك تقتلها مرتين، هلا حدَّدت سكينتك ثم ذبحت؟»؛ فحتى في هذا الملحظ الذي يمكن أن يكون فيه أذى معنوي وإيلام للبهيمة، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام يأمر هذا الصحابي بأن يحد سكينته بعيدًا عن البهيمة. وأمر بالرفق في حديث الإحسان الشهير: «إن الله كتب الإحسان في كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذِّبحة، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته». فكيف يرضى مسلم أن يعذب حيوانًا أو بهيمة؟ لما قصَّه هو عليه الصلاة والسلام قصة الرجل الذي كان منقطعًا، فأصابه العطش، فوجد بئرًا، فنزل فشرب، ثم لما صعد رأى كلبًا يلهث من شدة العطش، فقال: إن هذا الكلب قد بلغ من العطش ما بلغت، فنزل وأخذ خفه فملأ خفه، ثم صعد فأعطى الكلب، فذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه بصنيعه ذلك غفر الله له؛ فقال له أصحابه صلى الله عليه وآله وسلم، رضوان الله تعالى عليهم: أإنَّ لنا في البهائم لأجرًا؟ فقال: نعم، «في كل كبدٍ رطبة أجر». ولا ينبغي لنا اليوم أن نستهين بمثل هذه التصرفات؛ فإن هذه الأفعال التي فيها تعذيب للحيوانات ثم تصوير ونشر، تتنافى مع أخلاق ديننا ومع أحكامه الشرعية، ثم إنها تعطي صورة مشوهة غير صحيحة عن حقيقة هذا الدين وتعاليمه، ولا يزهدن أحد –كما قلت– في مثل هذه الأمور؛ فإن المسلمين اليوم محط أنظار في كل تصرفاتهم، وكثير من أبناء عالم اليوم يعتنون بالحيوانات ويهتمون بها، فحينما يرون أمثال هذه التصرفات التي فيها تعذيب وإهمال من المسلمين، مع أنها قد لا تمثل إلا شريحة قليلة منهم، فإنهم يحكمون على الدين كله، يحكمون على الإسلام وعلى المسلمين أنفسهم، نعم. بينما نجد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو المشتغل بأعباء الدعوة وهداية الناس إلى الحق وبالجهاد في سبيل الله، إذا به في يوم من الأيام –وكان في سفر مع أصحابه– فذهب لبعض حاجته، أي لحاجة الإنسان، نعم، فقام بعض أصحابه في السفر فأخذوا فرخين لطائر يسمى قُبَّرة، نعم، فأخذت القُبَّرة تحوم وتدور عليهم؛ فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورأى الفرخين في أيدي أصحابه، ورأى القُبَّرة تدور، قال: «من فجع هذه بولديها؟ ردوا عليها فرخيها»، نعم. هذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو –كما قلت– من هو في المنزلة والمكانة وأعباء الدعوة والمسؤولية والأمانات، ومع ذلك فقد كان ذا قلب رحيم، نعم، وكان رفيقًا بكل شيء، وكان ينتبه لمثل هذه المسائل وينبّه أصحابه عليها. فالواجب على أبناء هذا الدين أن يلتزموا أحكام دينهم، وأن تتجلى فيهم أخلاق هذا الدين وتعاليمه؛ هي أخلاق نبيلة كريمة، فهم مأمورون بالإحسان والرفق والرحمة بهذه الحيوانات، وبالتعامل معها معاملة حسنة. في يوم من الأيام رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دابة قد التصق ظهرها ببطنها من شدة الجوع، فصاحبها مهمل لها، فغضب عليه الصلاة والسلام، فقال لهم: «اركبُوها صالحة، وكلوها صالحة»؛ هي صالحة، اهتموا بشأنها إلى حد أن تكون صالحة إلى حد الصلاح، اهتموا بشأنها، وقوموا برعايتها، وأطعموها، وقوموا بما تحتاج إليه، فاركبوها صالحة، وكلوها صالحة، نعم. هذا هو هدي هذا الدين، ولذلك فينبغي لأبناء المسلمين اليوم أن يلتفتوا إلى هذه المعاني، وأن يُولوها عنايتهم، وأن يعطوا الصورة الصحيحة لتعاليم هذا الدين وأخلاقه؛ نسأل الله تبارك وتعالى أن يعيننا جميعًا على ذلك، آمين.