حكم اللعاب للصائم

الجواب: اللعاب لا يبطل، فاللعاب مادة الفم التي لا غنى عنها، وجعلها الله تعالى ضرورية لقيام الفم واللسان بدوره ومهمته من الكلام. فلا ينبغي للصائم أن يشتغل بأمر هذا اللعاب، أو أن يظن أو أن يوسوس أو أن يتشكك في كونه يفطر صومه، فهذا من التشدد والغلو الذي لا تأتي الشريعة بمثله، وإنما يجعله يسير كما كان في بقية أيام العام، لا يلتفت إليه ولا يعتني به، اجتمع أو لم يجتمع، وإنما يجعله يسير وفق ما يسَّر الله تعالى له أن يسير. وإنما كلام أهل العلم فيما يُعرف بالنخامة، وهي المادة الغليظة السميكة التي تنزل من الأعلى أو تأتي من ناحية الصدر، فهذه إذا كانت قد وصلت إلى حدِّ الفم، أو هي قريبة جدًّا من الفم بحيث يمكن إخراجها بأدنى حركة، بأسهل حركة، فهذه التي قال طائفة كبيرة من أهل العلم بأنها لا بد أن يخرجها الصائم، وليس له أن يتعمَّد سَرْطَها؛ لأنها لا تحدث نادرًا، ويمكن التحرز منها عادة، وهي زائدة عن المستاق الذي رخَّص الشارع فيه. وبعض أهل العلم عاملها معاملة البُصاق، وقال: هي مادة معتاد خروجها، فيجوز للصائم أن يسرطها ولو متعمِّدًا، ولو كان قادرًا على إخراجها، فحكمها بذلك حكم البصاق. وهذا –كما قلت– عندما تكون نخامة واضحة سهلة الخروج، أمَّا أن يتكلَّف الإنسان إخراج ما يشعر به في حلقه ويصدر أصواتًا أو يتكلَّف أمرًا، فهذا أيضًا من الغلو، وليس من الدين، خلافًا لما نجد عليه حال كثير من الموسوِسين الذي يتحسس من أمر النخامة، ويبقى مركِّزًا فيها، وإذا شعر شيئًا في حلقه يُسارع إلى البَصْق، فكل هذا من التكلُّف الذي ينبغي للإنسان أن يتحرَّر منه.