جمع الصلاتين في الحضر

الجمع في الحضر لا يرخص فيه إلا لشدة الحاجة، كمطر متواصل، أو شدة ريح، أو برد، أو مرض مسترسل، كمن يصاب بسلس بول أو ريح، أو مستحاضة، أو وجدت شدة حاجة لهذا الجمع، كما يحصل لبعض الأطباء الذين يحتاجون للجمع لاستغراق الجراحة وقتا طويلا لا يتمكنون معه من أداء كل صلاة في وقتها. وأما من يرغب في السفر من وطنه بعد أداء الصلاة الأولى فلا يرخص له أن يجمع في وطنه، بل يصلي الأولى، ويؤخر الثانية إلى وقتها، ويصليها حيث ما حضرته الصلاة، اللهم إلا في أحوال خاصة لا يستطيع معها أن يقف للصلاة الأخرى، كما لو كان يسافر بالطائرة، والطائرة لا تصل إلى البلدة التي يريدها إلا بعد خروج وقت الثانية، أو كان يسير في قطار، أو في بعض الحملات التي لها نظامها وقواعدها، ولا يقبلون أن يوقفوه للصلاة حتى لو طلب منهم، أو كان مثلا في بلد غير مسلم لا يراعون وقت الصلاة، فلا تقف الحافلات إلا في محطات معلومة، ولو كان مقيما في ذلك البلد. فالحاصل: في مثل هذه الأحوال ونحوها يرخص في الجمع في الحضر على خلاف الأصل، ولكن لا يقصر الصلاة، وإنما يصلي تماما، فلو جمع الظهر والعصر مثلا يصلي الظهر أربعا، ثم يقوم مباشرة من غير فاصل ويصلي العصر أربعا. والله تعالى أعلم.