حكم جلسة الاستراحة

جلسة الاستراحة –التي تكون بعد السجود وقبل القيام، أي بعد السجدة الثانية من الركعة الأولى أو الثالثة– في مشروعيتها خلاف بين العلماء. أغلب الأحاديث التي وصفت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لم تذكر جلسة الاستراحة؛ والأحاديث التي استدل بها من قالوا بمشروعيتها جاءت في حديث أو حديثين، وهي واقعة حال خاصة؛ أحدها: حديث مالك بن الحويرث، رآه في آخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فلعل النبي صلى الله عليه وسلم فعلها من كِبَرٍ أو لمرض، ولو كانت أصلا أو حالًا مستمرة لنقلها كثير من الصحابة، أو لو فعلها في أول عمره صلى الله عليه وسلم. فيَدلُّ هذا على صحة القول بأنه لا تُشرع جلسة الاستراحة بعد الركعة الأولى أو بعد الثالثة إلا لعذر؛ كأن يكون مريضًا لا يستطيع أن ينهض مباشرة، بل يحتاج إليها ليستعين بها على القيام، أو أن يكون كبيرًا في السن، فهذا حال عذر لا بأس به. أما في عموم الأحوال فلا تُشرع. والله تعالى أعلم.