الجمع بين الصلوات في الوطن

ما حكم من يجوِّب –أي يداوم– على جمع الصلوات في الوطن؟ لا يجوز للمقيم أن يجمع الصلوات لغير حاجة ماسَّة، ويُفترض أيضًا ألا يتَّخذ ذلك عادة. فالنبي صلى الله عليه وسلم وقَّت لكل صلاة وقتها ابتداءً وانتهاءً، وكان يصلي صلى الله عليه وسلم كل صلاة في وقتها، وما جاء في حديث ابن عباس من أنه جمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء في الحضر من غير خوف ولا مطر ولا سحاب ولا سفر، هذا محمول على حالات الضرورة والحاجة، كما لو كان الإنسان مريضًا، أو كان في حال لا يمكنه أن يؤدِّي كل صلاة في وقتها، فيما لو حَضَرته مثلًا الصلاة في الطائرة، وسيصل إلى البلدة الأخرى قبل خروج وقت الصلاة الثانية مثلًا، أو بالعكس: سيخرج من وطنه بعد دخول وقت الأولى، ولكن سيخرج وقت الثانية في الطائرة… وكذا لو كان مثلًا طبيبًا يقوم بعملية جراحية طويلة ويشق عليه، ويُقاس على ذلك ما شابهه من الأحوال التي توجد فيها حاجة داعية للجمع، فيرخَّص في الجمع في الحضر في مثل هذه الحالات، ويجمع تمامًا من غير قصر، يعني يصلي الظهر أربعًا، والعصر أربعًا. لكن أن يتَّخذ ذلك عادة ويجمع في الوطن، فهذا لا يجوز. والله تعالى أعلم.