أدعية أعضاء الوضوء

كما ذكرت: النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته لم يكونوا يأتون بشيء من الأدعية عند غسل أعضاء الوضوء أو عند مسح ما يمسح منها، وإنما استحب بعض العلماء لما رأوا فيها من عون للضعفاء وللجلد ما يقومون به من فعل، وهي داخلة في دائرة الجواز، معنى هي جائزة، لا يقال بكراهيتها ولا يقال باستحبابها، بشرط ألا يعتقد الاستحباب أو يعتقد السنية، وإنما يأتي بها من باب الدعاء الجائز، هذا جائز. والأولى والأفضل أن يترك الدعاء لعدم ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضع، ويكتفي بغسل الأعضاء وبمسحها من غير أن يأتي بدعاء، هذا هو الأولى والذي نحث عليه والذي نعمل به، ولكن لو دعا مع علمه بعدم ثبوت ذلك فلا يقال بأنه أخطأ أو أتى منكرا أو شيئا من هذا الأمر. والله تعالى أعلم.