صوم عشر ذي الحجة

يُنظَر إلى السندين، فإن تساوَيَا فإن المثبِت مُقدَّمٌ على النافي؛ لأن النافي ينفي شيئًا حسب علمه، بينما المثبِت لا يُثبِت إلا عن علم، فلذلك ينبغي أن يُقدَّم المثبِت على النافي. على أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر أن هذه العشر العمل فيها أحب إلى الله تعالى من بقية الأيام، فالأقرب أنه لا يدع صلى الله عليه وسلم أيامها، والله تعالى أعلم. ولكن تسعة أيام، هل يُعقَل أن تُخفى على نساء النبي صلى الله عليه وسلم؟ الصيام أمرٌ تُركيٌّ وليس أمرًا فعليًّا.