تقليب أهل الكهف

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، فمن المعلوم أن الله سبحانه وتعالى قدير على كل شيء، وهذا مما لا يختلف فيه اثنان ممن أكرمهم الله سبحانه وتعالى بالإيمان، وإنما جعل الله تعالى حسب مقتضيات حكمته المسببات مرتبطة بأسبابها، والأسباب مُفْضِيَةً إلى مسبباتها، وهذا إن شاءه سبحانه وتعالى أن يكون كان، وإن شاء أن لا يكون لم يكن. إذا أراد الله سبحانه وتعالى خَرْق هذه العادة، وعدم إفضاء الأسباب إلى مسبباتها، أو عدم توقف المسببات على أسبابها، كان كما أراد الله. فمما ظهر فيه عدم إفضاء السبب إلى مسبَّب عدم إحراق النار، نار نمرود، لإبراهيم عليه السلام، إذ نجاه الله تعالى منها؛ لأن الله تعالى قال لها: ﴿كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ﴾. ومما جعل الله سبحانه وتعالى أيضًا ممّا جعله واقعًا بدون سبب معهود أو بدون سبب معلوم حمل مريم عليها السلام لعيسى عليه السلام بنفخة من روح الله، من غير أن يكون هناك اتصال ما بينها وبين ذكر، وهذا على أي حال لأن الله يفعل ما يشاء، كما قال عندما قالت: أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر؟ قال: كذلك الله يفعل ما يشاء، كذلك الله يخلق ما يشاء، فالله سبحانه وتعالى يخلق ما يشاء كيف ما يشاء، من غير أن يكون هنالك توقف على سبب. وقصة أصحاب الكهف هي بطبيعة الحال قصة خارقة للعادة؛ لأنهم بقوا هذه المدة الطويلة من غير أن يحتاجوا إلى أكل، ومن غير أن يحتاجوا إلى شرب، ومن غير أن يحتاجوا إلى شيء مما تحتاج إليه الأجسام البشرية. أما كونهم يُقلَّبون ذات اليمين وذات الشمال، فذلك إنما هو راجع إلى إرادة الله؛ إذ أراد الله سبحانه وتعالى أن يكون لبقاء أجسامهم من غير أن تأكلها الأرض سبب من هذه الأسباب، فجعل الملائكة تقلبهم ذات اليمين وذات الشمال، وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد. ولو شاء الله سبحانه وتعالى أن يبقوا من غير تقليب ذات اليمين وذات الشمال لبقوا، ولو شاء الله سبحانه وتعالى أن يفنيهم لفنوا، ولكن هي حكمة الله، والله على كل شيء قدير.