اللبن عند الإفطار

أولًا: ما السنَّة في الإفطار من الصيام؟ الذي ورد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يفطر على رطبات، فإن لم يجد فتمرات، فإن لم يجد حَسَا حَسَوَاتٍ من ماء؛ هذا الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عليه الصلاة والسلام. لم يرد في ذكر إفطاره من الصيام، عليه الصلاة والسلام، ذكر اللبن؛ لا اللبن الذي يُحلب، اللبن الذي هو الثاء الآخر كما يقول الفيروزآبادي. تسمية اللبن على ما نعرفه نحن اليوم بالحليب الذي هو المحلوب مباشرة أو الذي يتخثَّر –اللبن الرائب– هذا الاستعمال موجود في اللغة أصلًا، كله لبن؛ فلم يرد أن في إفطاره، عليه الصلاة والسلام، كان يتناول لبنًا، ولكنه كان يشرب اللبن في غير الإفطار، كان يشرب اللبن. فيفطر على الماء والتمر؛ كان يفطر على رطبات، فإن لم يجد فتمرات، فإن لم يجد فحَسَا حسواتٍ من ماء؛ هذا الذي كان يجده صلى الله عليه وآله وسلم فيفطر عليه. والذي يُؤخذ من الأدلة الشرعية: أن يفطر على ما هو مباح مناسب ملائم لصحته دون تكلُّف. وأيضًا ما ورد –وهذا حسن أن نذكره الآن– ما ورد من أنه كان يفطر على ثلاث تمرات ومما لم تُصِبْه النار: هذا ضعيف، هذا ضعيف؛ هذا ضعيف، حتى لا يكثر السؤال مرة أخرى. والإفطار مما مسته النار، هذا الأثر الذي ورد في أنه كان يفطر على ثلاث تمرات مما لم تُصِبْه النار أثر ضعيف لا تقوم به حجَّة. أيضًا استطرادًا: ذِكر العدد، وأنه كان يفطر من صيامه على وتر، لم يرد، وإنما كان في فطره من شهر الصيام قبل خروجه للصلاة يوم الفطر، فإنه كان يأكل تمرات، وكان يأكلهن صلى الله عليه وسلم وترًا. لكن في عموم ما ورد من أن الله وتر يحب الوتر، واستحباب الوتر، فذلك محمود، لكن لا على سبيل التثريب: لمَ لم تكمِل ولم تأتِ بوتر؟ لا. وإنما من أراد فهو حسن. والله تعالى أعلم.