الاعتدال بين السجدتين

لم يكن هو أشار في سؤاله إلى الحد المطلوب، وهو الاعتدال؛ نعم، قال: الاعتدال. الاعتدال يتفاوت بين من كان يطيل في صلاته وبين من كان دون ذلك، والذي دلَّت عليه السنة –مما يمكن أن يخفى على كثير من الناس– أن إطالة القراءة في الصلاة يسحبها إطالةُ الركوع وإطالةُ السجود. قد لا يرغب الناس في سماعِه، لكن هذا هو الواقع… هذا هو الواقع: أن الركوع والسجود يتناسبان مع القراءة والتلاوة، لكن –يعني– فيما يتعلق بصلاة القيام الأمر فيه أيسر، وهذا أيضًا ما تقدَّم لا يعني على جهة اللزوم؛ فيُراعي أحوال المصلين خلفه، هذا أيضًا من هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: «إذا أمَّ أحدُكم الناس فليخفف؛ فإن فيهم الضعيفَ والمريضَ وذا الحاجة»، والمطلوب ألَّا يُدخِل المشقة عليهم، فيعتدل في صلاته في القدر الذي يكون بين السجدتين، في الركوع نفسه، في السجود، وبين السجود؛ فليعتدل ويراعي أحوال المصلين خلفه. والله تعالى أعلم. …الوضع الطبيعي هو يتفاوت من مصلٍّ إلى آخر، وبين إمامٍ وآخر، وجماعةٍ وأخرى، لكن الإمام مأمور أن يراعي أحوال المصلين… رمضان شهر القرآن، والأئمة –بارك الله فيهم– يجتهدون في إسماعكم لكتاب الله عز وجل، وفي الإمامة في الصلوات، في الفرائض والقيام والتهجد، فينبغي أيضًا للمصلين أن يغتنموا هذه الفرصة، وأن يشكروا لأئمتهم هذا الجهد الذي يقومون به، وألا يتركوا للشيطان مداخل ليفسد عليهم عبادتهم؛ فاليوم يطيل، غدًا يختصر، أو بكلمة يسيرة… الحاصل أنه لا ينبغي أن تضيق النفوس؛ رمضان شهر لتوسعة الصدور واغتنام هذا الموسم الذي تضاعف فيه الأجور. والله تعالى الموفق.