توقيع الحضور دون دوام

هذا تدليس وكذب، وهي من الخصال التي ذمها هذا الشرع الحنيف، وعاقبتها وخيمة، ولئن ظنَّ ظانٌّ أن ذلك إنما هو من الشطارة ومن الذكاء، فهذا هو ما كنا نتحدث عنه: أنه فساد في الأرض، وأن ضرره سوف ينال المجتمع بأسره، حتى وإن كان هو لا يشعر بذلك. ذلك أن مصالح الناس سوف تتعطل من جراء مثل هذا التدليس والكذب، والمنافع التي كان يُفترض بهذا العامل أو ذلك الموظف أن يؤديها سوف تُؤَجَّل وتُسَوَّف، وهذا التعطيل تترتب عليه مضار كثيرة على من يتلقى تلك الخدمة أو من كان يُفترض به أن ينتفع من تلك المؤسسة التي يعمل فيها هذا العامل. ولذلك هذا من الفساد الإداري الذي ينبغي أن يتنبه له الناس، وهو تضييع للأمانة التي حُمِلوا إياها، ولأن كانوا إنما يقبضون أرزاقهم من جراء أدائهم لهذه الأعمال، فإن هذا فيه من الخيانة والتدليس ما لا يخفى. نعم، ولذلك فإن المسلم عليه أن يكون حريصا على أداء هذه الأمانة، وعلى أن يكون وَفِيًّا صادقا في عمله، لا أن يكون مثالا للتَّسَيُّب أو الإهمال والكسل والخمول، ثم لا يكتفي بعد ذلك بأن يعتذر بالعذر الصحيح الواقع عنده، بل إنه يرغب في أن يكون، أن يظهر على أنه من الغيورين على العمل المحافظين عليه، فيطلب من الآخرين أن يعينوه على ذلك؛ وهذا ليس من التعاون على البر والتقوى، بل هذا من التعاون على الإثم والعدوان الذي نهى عنه الله سبحانه وتعالى في كتابه.