فاصل بين مصلى النساء والمسجد

يعتمد الجواب على السبب الذي دعاهن إلى متابعة الإمام في الفريضة: هل سألْنَ أحدًا من أهل العلم، فأجاب –بناءً على تحرِّيه واجتهاده– أن هذا الفاصل يمكن أن يُغتفَر، وأن لهن أن يتابعن الإمام؟ أو أن منهن فقيهات فرأين أنه يَسوغ متابعة الإمام، ثم تبيَّن الأعلَى من الأقوال، فتبنَّا الأعلَى من الأقوال، فأخذْنَ بالأعدل الأرجح؟ الحاصل: أنه إن كان لهن عذر، إن كان لهن سبب سائغ شرعًا ولو كان مرجوحًا، فلا إعادة عليهن. وأما إذا كان عن جهل، أو دون تثبُّت وسؤال، ففي هذه الحالة عليهن إعادة الفرائض التي صلَّينها خلف الإمام متابعةً له. وسبب الترخيص والتوسعة في الصورة الأولى هو أن أنظار أهل العلم تتفاوت في الفواصل التي تكون بين مصليات النساء والمسجد نفسه، وفيما يُشترط في صفوف النساء –أو فيما لا يُشترط، على الصحيح– فيما لا يُشترط في صفوف النساء؛ فمنهم من يتساهل، ومنهم من يتوسط، ومنهم من يُشدِّد، فلا نريد أن نضيق على الناس. لكن إذا كان هكذا دون تمحيص ودون سؤال ودون تبيُّن وتثبُّت، فكان فعلهن ناشئًا عن جهل، فالجهل ليس بعذر، وهذا الفاصل فاصل مؤثِّر المذكور في السؤال؛ ولذلك قلت: ميَّزتُ بين الصورتين: صورة أن يكون لهن ما يمكن أن يُتأوَّل لهن به، أو أن ينعدم التأويل بتاتًا، نعم. فإن انعدم التأويل لفِعلِهِنَّ فعليهن إعادة قضاء الصلوات، صلوات الفرائض، ويبدو أنها فريضة العشاء، نعم، فعليهن قضاء مدة 20 يومًا. والله تعالى أعلم.