حكم صلاة الفجر بالبيت

لا، هذا خطأ بيِّن ظاهر، وربنا جل وعلا في كتابه الكريم حينما تحدث عن بيوته التي هي مَجلى نوره سبحانه وتعالى قال: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ، يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ * رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾ [النور: 36-37]. فهذا من التخلّف عن صلاة الجماعة مع الاستطاعة والقدرة عليها، والصحيح أن الجماعة فرض عين؛ فرسول الله صلى الله عليه وسلم كما ثبت عنه همَّ أن يحرق على أناس يتخلفون عن صلاة الجماعة، همَّ أن يحرق عليهم بيوتهم، وحينما أتاه رجل ضرير البصر شاسع الدار يستأذن في أن يصلي في بيته لم يأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما سأله: هل تسمع النداء؟ فقال: نعم. قال: «أجب، فإني لا أجد لك رخصة»؛ فكيف بالصحيح المُعافى الآمن الذي تُتاح له بحمد الله تعالى من السبل والوسائل ما تعينه، وتجعل وصوله إلى المسجد، إلى بيت الله تعالى، ميسورًا مقدورًا عليه؟ فليس له أن يتعمّد التخلّف عن صلاة الجماعة، عليه أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى، وأن يشهد الجماعة حين يُنادى لها، وأن يحرص على أن لا يتأخر عنها؛ فإن تأخر لسبب فليحرص أيضًا على أن يذهب إلى المسجد، عله يجد جماعة هناك فيلتحق بها. أمّا أن يتأخر ويصلي مع أهل بيته في الفرائض، نعم، فهذا مخالف لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأدلة المتقدمة. والله تعالى أعلم.