الغش في الاختبار بحجة الضرورة

هذا هو الذي يُعرَف أنه «عذر أقبح من ذنب»، هذا دليل أنه كان مُهمِلًا، وأخَّر المذاكرة والتعلم إلى ليلة الامتحان، ولذلك كان هذا الجزاء الوِفاق لإهماله وكسله. «من غشَّنا فليس منا»، أو: «من غش فليس منا»؛ فالغش -أو الغَشّ- تدليس وكذب وخيانة، ويترتب على ذلك آثار؛ أمّا أن رسب فإن له أن يعيد هذه المادة، ويمكن له أن يعيد السنة، وهذه نتيجة متوقعة لمن كان مهمِلًا، ويأتي ليعتذر في ليلة الاختبار أو قبل الاختبار بليلة أو ليلتين ويقول: كنت مريضًا وكنت… لو كان جادًّا متعلمًا، باذلًا وقته وجهده في المذاكرة والتعلم، قد تتأثر درجاته، لكن لن يصل الأمر إلى حد الرسوب. أنا رددتُّ قليلًا لأنفي أن هذه من حالات الضرورة التي يمكن أن يُباح معها شيء من المحظورات، لا، أبدًا ليست من الضرورة البتة، ولابد أن نضع الأمور في نصابها الصحيح شرعًا. والله تعالى أعلم.