قيء الطفل على ثوب أمه

القيء… فإذاً – وهذا القول عند جمهور أهل العلم من مختلف المذاهب الإسلامية، بعضهم استثنى إذا ما خرج دون أن يتغيّر أبداً، إذا ما خرج دون أي تغيّر فأَعطَوْه حكم اللبن ولم يجروا عليه أحكام القيء، وإلا فالأصل – لا سيما إذا ظهر عليه أي تغيّر – أن أحكامه هي أحكام القيء. وحينئذ يكون الموضع الذي أصابه من الثوب يجب أن يُغسَل، لا يلزم أن يُغيَّر الثوب كله، وإنما يكفي أن يُغيَّر موضع النجاسة، أن يُغسَل موضع النجاسة بصب الماء عليه. هي ذكرت موضوع الفرك هنا – إذا كان يابساً مثلاً على الملابس – هل تكتفي بالفرك أم لا بد من الغسل؟ الغسل أظهر، والفرك اختلف فيه؛ فمنهم من يرى أن زوال عين النجاسة بأي وسيلة كانت مجزئٌ وكافٍ، وإن أخذت بهذا فيما مضى فلا إشكال، المسألة فيها سَعَة، ومنهم من يرى أنه لا بد من الغسل، لا سيما – كما تقدم – إن كان قد تغيّر كثيراً، ولا يُجزئ مجرد الفرك. ونقول: لا إشكال فيما تقدم، أما فيما يُستقبل فالأولى الخروج من الخلاف، لا سيما وأن التأصيل أنه يُلزَم بالغسل. والله تعالى أعلم.