حكم مباعدة الولادات

نعم، أولا: التأصيل الشرعي لاستخدام وسائل مباعدة؛ نعم، الأصل أنه لا يُلجأ إليها إلا إذا وُجدت ضرورة أو حاجة صحية تستدعي اللجوء إلى المباعدة، نعم؛ ذلك أن التكثير من النسل كماًّ ونوعًا، حفظ النسل كماًّ ونوعًا، هي من مقاصد هذه الشريعة، ولذلك شُرِع الزواج والتعدد، ورُغِّب في النسل، ونجد في كتاب الله عز وجل أن الأنبياء والمرسلين، ونجد أن الصالحين دائمًا ما يدعون بأن يهبهم ربُّهم ذُرِّية طيبة، نعم. فإذاً: إكثار النسل كماًّ ونوعًا هو من مقاصد هذه الشريعة، فلا يكون اللجوء إلى وسائل المباعدة إلا لسبب معتبر، وكل امرأة تتفاوت أسبابها؛ قد تكون حالة من حالات الضرورة أو حاجة لا بد منها، الحاصل أنه يُنظر فيها، لكن لا يُلجأ إليها ابتداءً؛ الأصل هو - كما تقدم - أن النسل مقصد، وأن الذرية مطلب من مقاصد هذا الدين، نعم. يُلجأ إلى استخدام الوسائل عندما يوجد هناك شيء من الضرر على الأم، ويُقدَّر هذا الضرر، يُراعى حال الأم؛ سواء كان ضررًا يمكن أن يفضي إلى تلف، أو يمكن أن يفضي إلى أعراض خطيرة، أو إلى مضاعفات في الأحمال القادمة، أو يمكن أن تكون هناك أيضًا مضاعفات على الأجنة المتكوِّنة مستقبلا، فتُراءى هذه الحالات: أمراض وراثية يمكن أن تنتقل إلى الأجنة، ولا مناص من أن تكون هناك طرق بديلة للحمل؛ أي يُستعان معها بشيء من وسائل المباعدة. أما هكذا ابتداءً، فقد تقدم أنها تتعارض مع مقاصد هذه الشريعة.