عضل الولي لابنته طمعا في الراتب

هذه من المشكلات التي ابتُليت بها بعض المجتمعات، وقد تم تناول هذه المشكلة والتحذير منها، وتوجيه نداءات واضحة لأولياء الأمور الذين يغشى قلوبهم الطمع والجشع، ويعمي بصيرتهم الظلام والضلال، فيمنعون مولياتهم، بناتهم، من الزواج، ويوقعوهنّ في حرج شديد. هؤلاء ليسوا بآباء، ما أدّوا حقّ الأبوّة، ولا أدّوا مسؤولية التربية، هؤلاء كذوي الجشع من التجّار الذين لا يبالون، لا يرقبون في مؤمن إلًّا ولا ذمّة، هذا هو حالهم، فيعضلون بناتهم، وكتاب الله تعالى يحذّرهم من ذلك، ورسولنا صلى الله عليه وسلم يبيّن العواقب، يقول: «إذا خَطَب إليكم الكُفء فلا تردّوه، فنعوذ بالله من بوار البنات»، ويقول: «إذا جاءكم من ترضون دينه وخُلُقه فزوّجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير». وما ذنب هذه المسكينة، والزواج فطرة وغريزة ركبها الله تبارك وتعالى في كل البشر رجالًا ونساء، ذكورًا وإناثًا، أن تُمنع وتُحرم من حقّها الطبيعي الفطري بسبب جشع والدها؟ فعلى هؤلاء الآباء أن يتوبوا إلى الله تبارك وتعالى، وأن يعلموا أن العواقب وخيمة في الدنيا وفي الآخرة، وأنهم محاسبون أشدّ الحساب على هذا العضل والمنع لمولياتهم من الزواج بالأكفاء، ولا ينفعهم أن يبرّروا أنهم لا يجدون الأكفاء؛ فنحن –كما سمعنا– حالات، يعني الخاطب تلو الخاطب وهم يمنعونهم ويردّونهم، لا لشيء إلا لجشعهم وطمعهم، فليتقوا الله تبارك وتعالى وليخشَوا الدوائر. ونقول أيضًا لأخواتنا وبناتنا هؤلاء: إنه إذا استُغلِقت أمامكنّ الطرق والسبل، فأبواب القضاء مفتوحة، يمكن لكنّ أن تلجأن إلى القضاء لا إلى سواه لرفع هذا الظلم الواقع عليكنّ؛ ولأن هذا مطلب فطري لبَّتْه هذه الشريعة، وجعلت له ضوابط وجعلت له مسالك مباحة، فلا حرج عليكنّ، بل هذا هو الأولى، بل هذا هو الواجب إذا خاف الإنسان على نفسه الوقوع –والعياذ بالله– في معصية الله تبارك وتعالى.