الجمع عند بدء السفر داخل الوطن

ينبغي أن يفهم الناس أن الجمع غير مرتبط بالسفر، لأنه مرخَّص للمقيم أن يجمع في حالة بعض الأحوال الداعية إلى الترخُّص بالجمع، بل وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه حتى مع عدم وجود أيٍّ من تلكم الأعذار يجوز الجمع؛ فالجمع غير مرتبط بالسفر. لكن في مسألته هو: أولًا طائفة كبيرة من العلماء ترى بأن عليه أن يقصر الصلاة طالما أنه ينوي المجاوز، فإن عليه أن يقصر الصلاة خارج العمران، إن ابتعد عن العمران وخرج من حوزته تلك، ولو لم يصل إلى مجاوزة الفرسخ، فإنه يقصر الصلاة الرباعية، وعندئذ يُباح له أن يجمع. وهنا تفرَّعت مسائل، يعني إن منعه مانع، إن حبسه حابس من مواصلة المسير ورجع، هل يُصلِّي أو لا يُصلِّي؟ هذا خلاف عند أهل العلم، ولذلك فنحن ندعو إلى الاحتياط والتجنب الوقوع في مثل هذه المسألة، لكن الحكم الشرعي هو الجواز في أن يبدأ في القصر بعد خروجه من حوزته، وقبل مجاوزته للفرسخين، طالما أنه يقصد مجاوزة الفرسخ في سفره ذلك. والله تعالى أعلم.