تقديم من صلى سنة الفجر

طالما أن في المصلين من يُحسن الإمامة، فإن الأولى أن يتقدم هو على هذا الذي لم يؤدِّ سنة الفجر. ولو كنا في غير هذا الوضع الذي نعرف أن الناس بحاجة إلى التقيد بمواعيد منضبطة، لكان الأصل الفقهي يتجه إلى أن ينتظروا إمامهم ليصلي ركعتين، وليتجوَّز هو في أداء الركعتين، لكن في هذا السياق –وأنا ذكرت هذا الاستثناء لأنه يرتبط بمسألة لا ينبغي التقليل من أهميتها– ... فإنَّ المسلمين لا سيما الصلحاء منهم، أئمة المساجد الأتقياء، من كانوا في مقام القدوة والائتساء، الواجب عليهم أن يعطوا من أنفسهم قدوة حسنة في حفظ المواعيد وفي ضبط الأوقات والانتظام عليها والالتزام بها، ودعوة الناس إليها، ولا يخفى أن ما أصاب كثيراً من المسلمين اليوم إنما هو من جراء إهمالهم في الأوقات وعدم انتظامهم وحفظهم للمواعيد. ... فلا يسوغ أن يُعمل به اليوم في زماننا هذا وقد ارتبطت حركة الناس وحياتهم بمواعيد منضبطة وبالتزامات ومسؤوليات، وصار نسق حياتهم على هذا النحو، لا سيما وأن الله تبارك وتعالى قد أودع في هذه الصلاة ما يُهذِّب به المسلمون طباعهم وسلوكهم: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾... والله تعالى أعلم.