الجمع بين قراءة القرآن والعمل

يعني ليس هناك تضادٌّ بين أدائه لعمله وبين تلاوته لكتاب الله عز وجل في رمضان. لا ريب أن رمضان هو شهر القرآن، وأن من أفضل القُرُبات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه جل وعلا، والتي ينتفع منها هذا المسلم في هذا الشهر المبارك، أن يتلو كتاب الله عز وجل قدر استطاعته، على أن لا يكون ذلك على حساب أدائه لأعماله ومسؤولياته وأماناته، والناس الذين طُلب منه أن ينفعهم –وكان سؤاله حول الموظفين– فلا يسوغ أن يأتي المراجع ويجد كل الموظفين يقرؤون كتاب الله عز وجل، ولا أحد يلتفت إليه بدعوى أنهم في رمضان، فينتظر الساعة تلو الأخرى وهم يحتجّون أنهم يقرؤون القرآن، لا، هذا من الفهم السقيم للدين. ينبغي أن تُصحح هذه الأخطاء، وأن يُعلَم الناس أن للنوافل والقربات أوقاتها وظروفها وأحوالها، لكن لا يصح أن يكون ذلك أيضاً –لا يصح أن يكون– على حساب مسؤولياتهم وأماناتهم ونفعهم للناس، ولا على حساب المسؤوليات الأخرى. صحيح أنها في مجتمعنا غير ظاهرة، لكن أنا أعلم أن في بعض المجتمعات هذه تمثل ظاهرة، ولا أدري هل هم فعلاً جادون وصادقون في توجههم للقرآن الكريم، أو أن ذلك مجرد عذر يريدون أن يحتجوا به لترك العمل، وفي كل حال هذا ليس مما تقبله هذه الشريعة الغراء التي تمنح المنتسب إليها قوة دافقة ووعياً صحيحاً وحباً للخير، ورغبة في أداء المسؤوليات، والتزاماً وانقياداً لأمر الله تبارك وتعالى، وحرصاً على إعداد جواب يرضي الله تبارك وتعالى حينما يقف بين يديه فيسأله عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه. ... هم يسيئون إلى أنفسهم بمثل هذه التصرفات؛ نحن نتحدث في حالة ما إذا كانت تلك الأوقات التي يصرفونها في النوافل على حساب مسؤوليات أخرى وواجبات ألزَمَ في حقهم، فإنه عندئذ لا يسوغ لهم، وهم يسيئون إلى أنفسهم، ويُفرِّطون فيما هو أولى، فيما هو أولى وأحق وأجدر بهم...