نية الوتر للإمام الذي سيكمل الليل

لا، الأولى له إذا في هذه الحالة أن يصلي الوتر بالناس، وأن يترخَّص فيما يتعلق بالتنفُّل؛ لأن الخلاف في هذه أقل من أن يجعل الوتر نافلة وهو إمام بالناس، يؤمُّ بهم. فليُصلِّ بهم وتراً، وإن لم يَنَمْ، فبإذن الله تعالى لا حرج عليه في الأخذ برخصة من رأى أنه يسوغ له أن يتنفَّل ولو لم يفصل بين وِتره وتنفُّله بنوم. لكن على كلٍّ: إن لم يتيسر، وإن كان هو ممن يُحيي الليل كله، فلا حرج عليه –بإذن الله تعالى– في هذه الرخصة. ... لا، لا، لا، لم أقل ذلك –أي: لا يُشترط النوم– إنما قلت: المسألة في ذاتها مسألة خلاف بين أهل العلم، وأدلتها لا يمكن أن يُقال بأنها قاطعة في المنع من التنفل بعد الوتر، بل أدلتها فيها متعارضة، ولذلك قلت بأن الخلاف فيها أضعف، وهذا لأنه لا يجد –أيضاً وذكر في سؤال– أنه لا يجد من يؤم المصلين، وإلا فالأولى أن يقدِّم غيره ليصلي بهم الوتر، ويؤخِّر هو وتره بعد ذلك... والله تعالى أعلم.