تقديم القول على العمل

لا، هذا ليس من الخُلُق؛ أن يخالف ما يقول، وأن يأتي ما ينهى عنه، وأن يترك ما يأمر به، فهذا ليس من خلال المؤمن، فضلا من أن يكون هذا من شِيَم ذوي العلم الذين هم على خُلُق؛ فإن الخُلُق من حيث تعريفه هو سجايا طَبْعية في نفس هذا الإنسان تحمله على المحاسن والكمالات من الفضائل والآداب، فليس هو مجرد قول فقط. القول من الخُلُق، القول الحسن نعم هو من الخُلُق؛ الله تبارك وتعالى أثنى على عباده المؤمنين، قال: ﴿وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ القَوْلِ﴾ [الحج: 24]، وقال: ﴿وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [الإسراء: 53]، وأما أن يتنصَّل من الفعل بدعوى القول فليس هذا من الأخلاق في الإسلام، ليس هذا من أخلاق الإسلام في شيء. قد تصدر منه على سبيل السهو أو النسيان، قد تصدر منه شيء من الهفوات، أو قد يقع في خطأ؛ لأن من سوى الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام ليسوا بمعصومين، فهو حينئذ لا يُتأسَّى به في الخطأ، وعليه أن يبين ذلك. أما أن يكون ديدنه، وأن يكون مسلكه هو أنه لا يلتفت إلى العمل، وإنما يدعو الناس بأقواله، فهذا لن يقبل الناس منه. ولذلك حتى فيما يتعلق بالعلم، إن هذا الدين، إن هذا العلم أمانة، فلا يؤخذ إلا من العدول، «فلينظر أحدكم عمن يأخذ عنه دينه»؛ لأن الدين أمانة، فلا يصح أن يُخان العلم، ولا يصح أن تُخان أمانة الخُلُق في هذا الدين. فأما كما تقدم أن تصدر منه هفوة أو زلَّة أو خطأ فهذه لا يُقلَّد فيها ولا يُتابَع، وعليه أن يكون حذرا من مثل ذلك. والله تعالى أعلم.