مداواة الرجال والنساء

أولًا: ينبغي أن يُعلَم أن المرض حالة استثنائية، وهي في أغلب أحوالها من حالة الضرورات. وثانيًا: أيضًا ينبغي أن يُعلَم أنه مما سمح به واقعنا المعاصر هو تَعَلُّم التمريض، ولذلك فإنه ينبغي أن يمتهن التمريض كلا الجنسين، حتى يقوم كل جنس بتمريض جنسه، فتقوم النساء بتمريض بنات جنسهن، ويقوم الرجال بتمريض الرجال، هذا هو الأصل الذي نحث عليه. لكن مع ذلك ورد ـ كما في حديث الربيع بنت معوِّذ ـ أنها قالت: كنا نخرج مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة، نداوي الجرحى ونَسقي العطاش، وإن كان هذا في حالة الحرب، وهي لا ريب حالة ضرورة، إلا أنه وُجدت أيضًا بعض الحالات التي يُنصب فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خيمة لبعض الصحابيات يداوين المصابين في المدينة المنورة. نعم. فهذه حالة استثنائية، حالة ضرورية روعيت، ومعلوم أن الضرورات تبيح المحظورات، لكن لا بد للضرورة أن تُقدَّر قدرها، فلا ينبغي التوسع، والأصل هو ما تقدم من أن يقوم بشأن الرجال الرجال، وأن تقوم بتمريض النساء وتطبيبهن النساء أيضًا. لكن إن لم يتيسر ذلك ففي هذه الحالة ينبغي أن تُراعى مثل هذه الضرورات، وأن يقتصر فيها على قدرها، مع تمام العفة والستر وغض البصر، وتجنب المباشرة، خاصة في مواضع العورات، والله تعالى أعلم.