الزكاة لأولاد المقصِّر في النفقة

هي لا يلزمها عَوْل –يعني– أولادها، فمن حيث الأصل لا مانع، لكن كما تقدَّم: الأصل أن تُطالِب زوجَها بالإنفاق على أولاده، الأصل أن تُطالِب، وهو مُلزَم بذلك ديانة وشرعا. لكن إذا... بل إن من الفقهاء –وهذا القول يستند إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خُذي من ماله ما يكفيكِ وبَنِيكِ»– أن لها أن تأخذ من ماله بالمعروف، في حدود ما تحتاج إليه هي وأولادها من نفقة، فلها أن تأخذ حتى دون علمه. لكن إن تعذَّرت عليها كل هذه السبل، فلا مانع من أن تدفع زكاتها إلى أولادها، لكن لا نريد أن يتوسَّع الناس في هذا الباب، وكما قلت: يكون سببا لامتناعهم عن أداء الحقوق الواجبة عليهم، أو حتى عن مطالبتهم بالحقوق الواجبة عليهم، ويُترَك الفقراء والمساكين في المجتمع في عَوَزٍ وفاقَة.