البقاء على وضوء الفجر للعصر

هو إن كان قد حافظ على وضوئه فعلًا، لم ينتقض وضوؤه، فلا ينبغي أيضًا لغيره أن يتهمه في هذا الشأن؛ أما إذا كانوا قد اطَّلعوا على أن وضوءه قد انتقض فهذا باب آخر، بل عليهم أن يقدِّموه لصلاتهم، وأن يأمروه بإعادة الوضوء، وأن يبيِّنوا له نواقض الوضوء، لعلَّه يجهل نواقض الوضوء. لكن إن ثبت فعلًا أن وضوءَه لم ينتقض، وأنه قد حافظ على وضوئه، فله أن يصلي ما شاء من الصلوات، ولو الخمس صلوات جميعًا. من علمائنا الأوائل –كما يُروَى عنهم، وهذا موجود في كل العصور– مَن يُروَى عنهم أنهم يُصلُّون الفجر بوضوء المغرب؛ فكل صلوات الليل –ثلاث صلوات– إنما يُصلُّونها بوضوء واحد لعدم انتقاض وضوئهم؛ فهم في ذكر وتبتُّل وخشوع وقيام إلى أن يصلوا الفجر. والله تعالى أعلم.