المطالبة بالحق أو حفظ الأسرة

هذه المساله تحتاج الى اناه، ويصعب ان نحمل الناس على خيار واحد؛ لان ذلك يعتمد؛ قد يكون في حق بعض النساء ان الايثار وسماحه النفس اولى لها، وهي قادره على ذلك ولا مشقه عليها في هذا الخيار، وقد يكون في حق امراه اخرى ان الخيار الاخر اولى واوجه؛ لانها في ضيق وعسر، ولديها من الادله ما تتوصل به الى حقوقها، او ان سائر الورثه لا يزلن مستمرين في هضم حقوقها، ويعدون ايثارها وصمتها ضعفا، فمثل هذه المراه الاولى في حقها، الاولى لها ان تطالب بحقها. اذا نحن ندعو الى الايثار لاجل حفظ الوداد وابقاء العلاقه المتينه، على الا يكون ذلك سببا للظلم ولاستمراء البعض من الورثه لاكل اموال الاخرين؛ وانما اذا كان ذلك ناشئا عن شيء من العلل التي يمكن ان تراعى، فحينئذ لا ريب ان تسامي سمو النفس، والترفع عن الجدال، والسعي الى لم الشمل، وحفظ الاسره، هو من الخصال الحميده في هذا الدين وفقا لما تقدم ايضا من اعتبارات. لا حبذا اذا استشارت؛ هذا الراي ايضا ان تستشير في مثل هذه؛ لان الاحوال تتفاوت، يعني يكتنف مثل هذه القضايا احوال وظروف لابد ان تراعى وان تدرس وان ينظر فيها؛ فالمقصود هو الوصول الى الحق مع حفظ العلاقه ودوام حسن الصله. اما اذا لم يكن بد الا ان تطالب المراه بحقها –كما قلت– دفعا لظلم، او تنبيها لهم لانهم لم ينتصحوا، لم يقبلوا نصحا، فلا حرج عليها في ذلك ابدا.