النظر يميناً وشمالاً بالصلاة

الجواب أن الأصل أن يخشع المصلّي، وخشوعه إنما ينبعث من سكون قلبه واستحضاره لهيبة المقام الذي هو فيه، ومن انصراف ذهنه وفكره إلى ما يؤدّيه من أمور الصلاة من أقوال وأفعال، فإن كانت هذه الأقوال والأفعال هي ظاهر الصلاة فإن روحها يكمن في الخشوع، والخشوع مبعثه القلب. بعد الطهارة الظاهرة للبدن والمكان والثوب فإنه لا بد من تطهير القلب وتعظيم المقام، وتكبير الله عز وجل بما يستحق سبحانه من التكبير والتقدير، هذا كلّه ممّا يعين هذا الإنسان على أن يخشع قلبه، فتسكن تبعًا لذلك جوارحه. وبالتالي فإن مثل هذه الحركة كان الأصل ألا تحدث لمن كان قلبه حاضرًا وذهنه منصرفًا إلى ما هو فيه من أمر الصلاة، لكن قد تطرأ للإنسان بعض الخواطر والوساوس فينسى، فيقع منه انصراف بصره يمينًا أو يسارًا ثم يتذكّر فيعود، ويجمع همّته ويدفع هذه الوساوس عن نفسه؛ فهذه لا تؤثّر على صلاته، لكن لا يعني أن يتوسّع فيها، بل عليه أن يدفعها، وأن يجمع همّته، وأن يلتفت إلى أمر صلاته. وممّا يتّصل بالنظر ممّا حذّر منه العلماء: أن يرفع بصره بحيث يرى السماء، نعم هذا ممّا يُحذّر منه، وقيل بنقض الصلاة بفعله ذلك، أمّا أن يكون في موضع قريب من موضع سجوده، كأن يلتفت يمينًا أو يسارًا قريبًا من موضع سجوده، فعسى ألا يكون عليه حرج في ذلك، ومع هذا فليَسْعَ قدر استطاعته إلى أن يخشع في صلاته، وإلى أن يجعل جوارحه ساكنة متجاوبة مع تعظيمه للمقام ومع حركات الصلاة وأقوالها وأفعالها.