⚠️النصّ أدناه تفريغ نصّي آلي للمقطع؛ المعتمد هو المقطع المرئي عند أيّ اختلاف
أنتم تشيرون إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «يوشك أن يكون خير مال المرء غنمًا يتبع بها شعَف الجبال ومواضع القطر».
أكثر شُرَّاح الحديث في بيان معنى هذا الحديث، وما هو الأفضل: هل العزلة والبعد عن الناس أفضل وأولى للإنسان أيام الفتن، أو أن مخالطة الناس أفضل وأولى؟ والظاهر –باختصار شديد، يعني لسنا بحاجة أيضا إلى أن نتعمق في كثير من الخلافات والتفسيرات– لأن دلالة الحديث واضحة.
الحديث يتحدث –حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم– ورد في سياق الحديث عن الفتن؛ هذا الذي يُبين رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يُوشك أن يكون حاله الأفضل هو أن يعزل نفسه، وأن يكون له أن يتخذ غنما يرعاها، يعتزل الناس، ويتعرّب –يعني يكون في الأعراب كناية عن العزلة– إنما يُقصَد به –كما قلت– في أيام الفتن هذا الذي يمكن أن يدخل في الفتن بما يسخط الله تبارك وتعالى.
هذا الصنف من الناس لا ريب أن ابتعاده عن مثل هذا الحال أولى له؛ لأن النفس يمكن أن تقع بين اتباع الهوى، الرغبة في الشهوات، اتباع الشهوات، اتباع الوساوس، أن تتأثر بقرناء السوء، أن تُصيبها الغفلة، فحينئذ لا تأمن على نفسها في الفتن، فتدخل وهي إما طامعة، أو أنها جاهلة غافلة، فإذا دخلت في الفتن وهي كذلك فإنه لا ريب سيصيبها ضرر تلك الفتن، وستتمرغ في أوحالها، فيمكن أن تُصيب دما حراما، أو أن تأخذ مالا حراما، أو أن تنتهك عرضا حراما، هذا الصنف من الناس هم المأمورون بالاعتزال، باعتزال الفتن.
والحديث «يوشك» للدلالة على ما سيصيب هذه الأمة من الفتن.
... وقد ورد أيضا، وقد صحح جملة من العلماء ومن المحدثين هذا الحديث الذي ورد في السنن، ورد عند الترمذي والنسائي وورد في مسند أحمد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ورد من طريق ابن عمر رضي الله تعالى عنهما: «الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم».
وهذا –يعني– قدوتنا صلى الله عليه وآله وسلم، حصلت فتن عظيمة واجهها صلى الله عليه وآله وسلم، فكيف واجهها؟ هل عزل نفسه؟ إن قيل: بأنه نبي مأمور بالتبليغ، فلننظر في تأسي صحابته الكرام رضوان الله تعالى عليهم به عليه الصلاة والسلام في مواجهتهم للخطوب، وفي تصدّيهم للفتن؛ فإنهم قد كفّوا هذه الفتن، وتصدّوا لها، وسعوا إلى إصلاح الأوضاع، ومنع الفساد، والنهي عن المنكر، والأمر بالمعروف، وهذا هو الذي يُؤمَر به المسلم.
هذا هو الذي عليه أن يُؤهِّل له نفسه؛ المسلم –يعني– ليس له أن يقتحم لُجَج هذه الفتن بجهل أو غفلة، أو وهو أعزل مما يحتاج إليه، بل عليه أن يهيئ نفسه، وأن يوطن نفسه لملاقاة هذه الفتن بإيمان راسخ، وبصلة متينة بالله تبارك وتعالى، وبحسن التدين له سبحانه، واللجوء إلى أهل العلم والخبرة والاختصاص للتمييز بين الخير والشر والحق والباطل.
... وإلا فما فائدة المشورة إذا كان كلما عرَض للمسلمين شيء من الفتن، ولاح شيء من الخطوب، فإنهم يعزلون أنفسهم؟ فمتى يكون تطبيق مبدأ الشورى، ومتى يتناصحوا بالمعروف وينهوا عن المنكر؟