زكاة ذهب المرأة المستعمل

سبق الحديث –مرات كثيرة وفي مناسبات عديدة– أن الذهب مُطلَقًا تجب فيه الزكاة إذا بلغ النصاب، سواء كان ملبوسًا أو غير ملبوس، مُدَّخرًا، يُلبَس بعض العام أو لا يُلبَس؛ كل الذهب فيه الزكاة؛ لأن النصوص الشرعية لم تُفرِّق؛ فالله سبحانه وتعالى يقول: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ﴾ [التوبة: 34-35]. وقد ورد أيضًا جملة من الأحاديث النبوية التي حسَّنها طائفة من المحدِّثين ما يؤكِّد هذا المعنى، وهو وجوب الزكاة في الذهب مطلقًا؛ فقد دخلت امرأة من اليمن على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها ابنةٌ لها، وفي يدها سِكَّتان، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَدَّيْتِ زَكَاةَ هَاتَيْنِ؟» فقالت: لا، قال صلى الله عليه وسلم: «أَتُحِبِّينَ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللَّهُ بِهِمَا سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟» فألقتْ بهما وقالت: هما في سبيل الله. والحاصل أنها يُحتج بها، وهي تؤكِّد دلالة الأدلة من كتاب الله عز وجل ومن سنَّة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الدالة على أن الزكاة في الذهب مطلقًا. والله تعالى أعلم.