تحديد ليلة القدر بالحساب

هذه يذكرها كثير من العلماء، كثير من الفقهاء، نسبت الى الامام الغزالي، ونسبت قبله الى علماء اخرين، ونسبت بعده، ورواها ايضا ابو الحسن البسيوي، وطائفة من العلماء، هي يعني اجتهادات، ونحن نحملهم على حسن الظن، وهذا هو الواجب، بنيت على تحريات وعلى تتبع لبعض الظواهر وبعض الادلة والمشاهدات والرؤى، لكن لا يمكن ان تؤخذ على سبيل القطع او اليقين او الجزم او حتى على غلبة الظن، وانما هو يعني اجتهاد. وينبغي ان يكون معلوما ان الله سبحانه وتعالى قد اخفى ليلة القدر لحكمة، يعني اخفى تحديد ليلة القدر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم اري اياها، اي علمها، حتى تلاحى رجلان من الصحابة فانساه صلى الله عليه واله وسلم عليه الصلاة والسلام. فاذا كان هو عليه الصلاة والسلام يقول بانه انسيها، وقد حاول الصحابة ان يجتهدوا في تحديد الليلة التي رأى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة القدر، لانه ورد انه رأى انه يسجد فيها في صبيحتها على ماء وطين، فابو هريرة مثلا ذكر انه رأى صبيحة الحادي والعشرين اثر الطين على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابن مسعود اجتهاد اخر انها في الثالث والعشرين، وهناك من يرى انها في السابعة والعشرين كما هو قول ابي بن كعب منذ عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. هذه اجتهادات من قبلهم، والا فهم جميعا لا يقطعون بانها في ليلة معينة، وانما يقولون بانها في العشر الاواخر، وجمهورهم يرى انها في الاوتار من العشر الاواخر، والحكمة من ذلك هي ان يجتهد المسلمون في تحري ليلة القدر لحيازة فضل التعبد والاقبال على الله سبحانه وتعالى وقيام هذه الليالي المباركة.