مقدار فدية العاجز عن الصوم

أما الذين لا يقدرون على الصيام ولا يقدرون على القضاء، إما لمرض مزمن أو لكِبَر سن وضعف قوة بحيث لا يتمكنون من الصيام أبدا، أو يستطيعون بمشقة بالغة تؤدي إلى مزيد من إضعاف صحتهم ومن تأخير شفائهم، وكان بالنسبة للمرضى مرضُهم مزمنا لا يُرجى شفاؤه، فإن الواجب عليهم أن يطعموا عن كل يوم مسكينا واحدا. ومقدار الإطعام بيَّنته سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حديث الفدية في محظورات الإحرام، وهذا المقدار هو نصف صاع. وبالتالي فإن القيمة ينبغي أن تكون بما يماثل النصف صاع، مع الاحتياط عند من أجاز إخراج النقد؛ فمن أجاز إخراج الأموال النقدية فإنه لا ريب يرى أن ذلك يكون بمثل ما يماثل المقدار الواجب، مع الاحتياط، نظرا لأن ذلك إنما يخرجه على سبيل البدل. أما ما هو المكافئ لهذا المقدار فهو قد يختلف من مكان إلى آخر نظرا لغلاء الأشياء والسلع ورخصها بين مجتمع وآخر، وفي وقت وبين وقت وآخر، وليس هذا في الأصل من عمل الإفتاء –أي بيان ما يماثل، ما يعادل أو يكافئ المقدار الواجب إخراجه بالنقد– هذا مما يدريه الناس عموما أو المختصون من التجار وذوي الخبرة في هذا الباب. قد يكون هذا المبلغ –يعني فيه احتياط في ظاهر الأمر في مجتمعاتنا– ففيه احتياط، ولا حاجة إلى الزيادة أو الإيصال بالمبلغ إلى الريالين، لأنه يمكن أيضا للإنسان أن يأكل غذاء مشبعا في يومه بالريال والنصف في عموم بلداننا ومجتمعاتنا.