نسي العصر فصلى المغرب

أما بعد، فالجواب عن هذا السؤال هو ما دل عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حينما قال عليه الصلاة: «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها فذلك وقتها». وبناءً على هذا، فإن فعله هذا صحيح، ويكون أداؤه لصلاة المغرب إمامًا بالجماعة فعلًا صحيحًا لا حرج عليه فيه، وعليه أن يؤدي صلاة العصر التي نسي أداءها بعد فراغه من صلاة المغرب، ولا يلزمه ولا يلزم الجماعة أن يعيدوا صلاتهم؛ لأن القلم عنه مرفوع، ولم يتعمد تأخير الصلاة، وإنما نسي أداءها، وأدى المغرب وهو غير ذاكر لفوات صلاة العصر، لعدم أدائه لصلاة العصر. نعم، فالحاصل أن فعله صحيح، ولا يطالب هو بالإعادة، وكذا الجماعة لا يطالبون بإعادة الصلاة التي أمَّهم بها. إذاً يصلي العصر بعد المغرب مباشرة، ولا يلزم أن يعيد المغرب مرة أخرى. لا يعيد المغرب، لا، عندئذ ستكون أداء أم قضاء؟ اختلف العلماء في هذه المسألة؛ فمنهم من يرى بأن فيما يخص النائم والناسي أن فعلهم للصلاة في الوقت الذي يذكرون فيه، أو في الوقت الذي يستيقظون فيه، ويكون الوقت مما يجوز أن تؤدى فيه الصلاة، من يرى بأنه وقت أداء، ومنهم من يرى بأنه وقت قضاء. وقد وردت زيادة في الحديث المتقدم فيها: «فذلك وقتها»، وهذه الزيادة حتى وإن لم تكن من متن الحديث المرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إلا أنها زيادة من ثقة على أرجح أقوال العلماء، وهي مقبولة، ويؤخذ منها أن الفعل يكون حينئذٍ أداءً، وهذا موافق أيضًا لمجمل الأدلة الشرعية الدالة على رفع القلم عن النائم، والناسي، وعن المجنون، حتى يعود كل واحد منهم إلى الحالة الطبيعية التي يكون عليها الإنسان. والله تعالى أعلم.