التحايل على أنظمة الحج

في أغلب الأحيان يكون مثل هذا التصرُّف مَدعاةً إلى الضرر والإضرار، إلى إيذاء النفس وإيذاء الآخرين شاء هذا القاصد إلى الحج أو أبى، يفضي به الحال إلى أن يعتدي على حقوق غيره، وإلى أن يزاحم فيما بذلوا فيه الأموال، وفيما تقيدوا فيه بالأنظمة التي ما قصد منها إلا تيسير أدائهم لمناسك الحج، وتنظيم أداء هذه الأفواج التي تأتي من كل فَجٍّ عميق لأداء مشاعر الحج في تلك الأعراس المقدَّسة الطاهرة. فهو إن لم يؤذِ غيره سوف يُلحِق الأذى والضرر بنفسه، وسوف يعرِّض نفسه لكثير من المشاق والمتاعب التي تبعده عن روح العبادة ومعناها وجوهرها، والتي تُنأِي به عن حقيقة تقوى الله سبحانه وتعالى، فيظل في ضياع وشتاتٍ من أمره، لا يتمكن – أقول في أغلب الأحيان – لا يتمكن من أن يجمع همته وأن يصفِّي قلبه وسريرته لله عز وجل مؤدِّياً لما عليه من مناسك، مستشعراً لقدس المكان والزمان ومتملك الحج. لأن الحال يؤدِّي به – كما قلت – إلى أن يزاحم غيره، وإلى أن يعتدي على حقوقهم، وإلى أن يتسوَّر على الأنظمة، وقد يدفعه – وقد رأيتُ جملة من الناس – لجؤوا إلى التدليس، وإلى الزعم على سبيل المثال حينما يكونون مُحرِمين ثم يأتون إلى منافذ المشاعر المقدسة أو منافذ مكة المكرمة فإنهم يَحِلُّون إحرامهم قصداً حتى يجاوزوا النقاط المعدَّة لذلك، ثم بعد ذلك يلبسون ملابس الإحرام. ما الذي يدعوهم إلى ذلك وهم في عبادة؟ كان الواجب أن يكونوا فيها أتقياء أنقياء مع الله سبحانه وتعالى، وأن يحرصوا على أن يتجنَّبوا الوقوع فيما يسخطه جل وعلا، والله تعالى يقول: ﴿فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾، ﴿وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ﴾. ولذلك فإن نصيحتي لإخواني الراغبين في أداء الحج تتمثل في أن يتقيدوا بهذه الأنظمة، وأن يحرصوا على أن تكون عبادتهم التي يتقربون بها إلى الله سبحانه وتعالى خالصة لوجهه الكريم، وأن يوافقوا شروطها الشرعية، وألا يفقدوا روحها وجوهرها؛ فهي ليست طقوساً تُؤدَّى أو أقوالاً تُقال باللسان، بل هي خفقة قلب، هي نبضة ضمير، وصِلة وثيقة تغشى قلب هذا المؤمن وهو في تلك الأماكن وفي تلك الأعراس المقدسة الطاهرة حينما يذكر ربه ملبِّياً مهلِّلاً مسبِّحاً ذاكراً، حينما ينتقل من مشعر إلى آخر، حينما يكون في منى أو ينتقل إلى صعيد عرفات أو يبيت في المزدلفة أو يصبح بعد ذلك في يوم العيد أو يرمي الجمرات أو يطوف بالبيت. كل هذه المناسك والمشاعر تستدعي أن يجمع المرء همَّته، وأن يكون مخلصاً لله سبحانه وتعالى متحرِّياً للصواب، حريصاً على الصدق والأمانة والنزاهة وعلى إخلاص القول والفعل لله تبارك وتعالى، ولذلك فإن الذي يتسوَّر على هذه الأنظمة لا يتحقق له كثير من ذلك، بل في الغالب لا يسلم من إيذاء غيره أو الإضرار بغيره وإيذاء نفسه كذلك.