منهج الإبعاد لا القتل

نعم، هذا هو المنهج الصحيح الذي يجب أن تسير عليه الأمة، وهذا المنهج إنما يعود إلى الفهم الدقيق لشريعة الله سبحانه وتعالى، والاحتياط في هذه الشريعة، وعدم التسرّع إلى الحكم على الآخرين بأي حكم كان، إلا بعد إقامة الحجة. يُمهل ثلاثة أشهر، يُناظر ويُحاور، وتُقام عليه الحجة، إن أتى بحجة تَدْمَغ ما عندهم، وتُثبِت أن ما عنده هو الحق، كان ذلك ـ كان ما عنده أولى بالقبول. لكن إن اندحر من كل ناحية، وتبيّن أنه متعنّت لا يريد إلا الإفساد في الأرض، ويريد صَرْف الناس عن الحق، في هذه الحالة نفيُه إنما هو درءٌ للفساد، فلذلك عُمِل هذه المعاملة، فليَخْرُجْ إلى أرض الله تعالى الواسعة، ولكن لا يلبث في هذه الأرض التي أقام أهلُها الحجةَ عليه بأنه على ضلالة، في معتقده، أو في تصرّفه، أو في عبادته، أو في ما يدعو إليه من الفكر. على أي حال، هذا إنما يعود إلى الاحتياط، ونحن نرى أن سلفنا الصالح كانوا يؤثِرون الحزم في الدين على الحزم في السياسة والحرب، نعم، يؤثرون الحزم في الدين على الحزم في السياسة والحرب، كما هو معروف من تاريخهم... فهذا دليل على أنه يتّبع سلفًا في هذا الأمر... ولكن مع ذلك حرماتهم حُفِظ عليها، فهذه مثالية، مثالية منقطعة النظير، ومُطبَّقة.