الختم الجماعي للقرآن

هذا القدر الذي تصفه الآن، وهو أن يذكر بعضهم بعضًا بتلاوة كتاب الله عز وجل وتدارسه، هذا القدر لا حرج فيه إن لم يصحبه شيء آخر، لكن كلٌّ منهم أجرُ ما قرأ؛ ففي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ حرفًا من القرآن فله عشر حسنات، لا أقول: الم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف». فالآجر لمن قرأ، ولا ريب أيضًا أن لمن ذكر ونصح أجر التذكير والنصح. أما إن صاحب ذلك أمور أخرى فالحكم الشرعي يكون بحسبها، والله تعالى أعلم. إذا ليس صحيحًا ما يُشاع بأنها بدعة ولا تصح وما شابه؛ هذا القدر الذي وصفتم لا أجد فيه شيئًا، هو يعني هذه وسيلة اتصال للتذكير؛ يعني كما أن التذكير يمكن أن يكون بالمشافهة، ويمكن أن يكون بالمراسلة قديمًا كتابة، فإنه يمكن أن يكون عبر هذه الوسائل، لكن – كما قلت – الحكم على الشيء فرع عن تصوره، والحكم الشرعي إنما هو لهذا القدر الذي نصفه الآن...