أجر ختمة القرآن جماعياً

نعم، هذه حلقة قرآن، لكن المشاركين فيها بدل أن يكونوا مُتحلِّقين مجتمعين في مكان واحد فإنهم يتحلَّقون عن طريق هذه الوسيلة من التواصل البصري المرئي والصوتي، فهي حلقة قرآن كريم؛ تقرأ كل واحدةٍ منهنَّ قدراً من القرآن، ثم تقرأ الأخرى، والأخريات يستمعن ويُصوِّبن، وهكذا، فهذه حلقة قرآن لا تختلف عن حلقةٍ يمكن أن يكون المتحلِّق فيها في بيتٍ من بيوت الله أو في مجلس علم؛ فهذا مجلس أتاحتْه الوسائل المعاصرة لحلقة علم، حلقة قرآن، فلهم أجر حلقة القرآن. نعم، هناك طريقة أخرى أيضاً تفعلها النساء – وهن يسعين إلى أن يرتبطن بالقرآن الكريم – وهو أن تُكلَّف كلُّ واحدةٍ منهن أن تقرأ جزءاً في بيتها في نفس اليوم، ثم يعتبرن ذلك خَتمةً كاملة، لكن دون أن يكون هذا النوع من التواصل؛ في هذه الحالة كلٌّ لها أجر ما قرأت، أما الحلقة؛ فلأنهنَّ مجتمعات، ويستمعْنَ ما تقرؤه القارئة ويُصوِّبن ويتابعن، أما هذه فكلٌّ تقرأ لوحدها، فلها أجر قراءتها بنفسها. يعني هل الإنسان مضطرٌّ إلى أن، عندما يرتبط بالقرآن الكريم، أن يكون معتقداً بأن ذلك أجر ختمة كاملة؟ أما هو، هو نفسه الارتباط بالقرآن الكريم أجرٌ عظيم، لا شك أن الارتباط بكتاب الله عز وجل له أجر عظيم، وأن أجر القراءة أيضاً ثابت للقارئ. حِلَق القرآن أيضاً ثابتة، واردة في سنَّة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ فقد كان أصحابه رضوان الله تعالى عليهم يتحلَّقون حول القرآن، ويَمرُّ عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولذلك يقول: بهذا أرسلني ربي، حينما كان في أول حلقة جلس إليهم كانوا يقرؤون القرآن، ووَرَد فضلُ التحلُّق في قراءة القرآن: «وما اجتمع قومٌ في بيتٍ من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا غشيتهم الرحمة، وحفَّتهم الملائكة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده». فلعل الذين يسعون إلى التحلُّق يتوخَّون هذا الأجر وهذا الثواب المدَّخر لهم، وقد تقدَّم الجواب أن الأفضل هو في بيوت الله عز وجل للتحلُّق حول القرآن، لكن هذا الفضل لا يقتصر على المساجد؛ إذ ورد الحديث مطلقاً دون ذكر المساجد. والله تعالى أعلم.