كتابة الدين على القريب

كتابةُ الدين ليست بواجبة، وإنما هي مندوبٌ إليها عند جماهير العلماء، وإنما توثيق الدين مندوبٌ إليه بشدة؛ إذ إن التوثيق لا يلزم أن يكون بالكتابة، يمكن أن يكون بالكتابة، ويمكن أن يكون بالإشهاد، ويمكن أن يكون بالرهن، كل هذه من الوسائل التي يُوثَّق بها الدين. لكن هنا لي كلمة: إنه من حق الدائن الذي فرَّج كربةَ المُعسِر، من حقه أن يُوثِّق له دينه؛ لأن كلًّا منا لا يعلم ساعة وفاته ومتى تحين منيَّته، وهذه حقوقٌ للناس ولورثته، فلا أقلَّ من أن يُبادِر –حتى ولو لم يشترط الدائن– من أن يُبادِر المدين إلى توثيق الدين الذي عليه للدائن بالكتابة –لأنها أوثق ما يمكن أن تُحفَظ به الحقوق– أو بالإشهادِ، بإشهادِ عدولٍ عدلين على الأقل بالحق الذي عليه، أو برهنٍ مقبوضٍ في بعض الحالات. والحكمة بينها الله سبحانه وتعالى حينما قال: ﴿ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا﴾ [البقرة: 282]، مع أن الدين قد يكون صغيرًا، ﴿وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ﴾ [البقرة: 282].