إعطاء غير المسلم مصحفاً مترجماً

ترجمة معاني القرآن الكريم تكون على نوعين –وقد أشارت هي إلى هذا–؛ فمنها ما يشتمل على المصحف، وتجد على هوامشه أو في الصفحة المقابلة ترجمة لمعاني القرآن الكريم، ومنها ما لا يشتمل على المصحف، وإنما هو ترجمة للمعاني بلغات مختلفة. فهذا الصنف الثاني لا إشكال فيه؛ لأنه ليس بمصحف، هو ترجمة لمعاني القرآن الكريم بلغات يفهمها القارئ. أما الصنف الأول فلأنه يشتمل على المصحف، فقد اختلف العلماء في حكم مسِّ غير المسلم الكافر للمصحف، ويتناوب الأصلُ الأولُ فهو ما يتصل بالطهارة؛ لأن الله تعالى يقول: ﴿لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ [الواقعة: 79]، والأصل الثاني حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ورد فيه أنه نهى أن يُسافَر بالقرآن إلى أرض العدو لئلا يذهبوا به فينالوا منه؛ وهذا الحديث لا شك بين رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه العلة من النهي عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو، وهو أن يُمتهن القرآن العظيم أو يُحتقَر، لئلا يذهبوا به فينالوا، أي: أن يعاملوه باحتقار وازدراء. فإذاً هو لأجل إنزال المصحف المنزلة اللائقة به من التقديس والتوقير والاحترام؛ فإذا بطلت هذه العلة فإن الحكم يرتفع معها؛ لأن الحكم يدور مع علته وجودا وعدما، ومسألة الطهارة مما اختلف فيه العلماء، لكنهم قالوا: إنه في مجال الدعوة متى ما رُجي الخير من المدعو، فإنه لا مانع من إعطائه المصحف، طالما أنه يُعلَم أنه لن يمتهن هذا المصحف، وأن الخير يُرجى من وراء اطلاعه على ما في كتاب الله العزيز، فإنه لا مانع من إعطائهم المصحف، سواء اشتمل على ترجمة للمعاني، أو كان مصحفا إن كان ممن يتقن العربية، والله تعالى أعلم.