صوم مع نزيف متقطع طويل

هذه المرأة التي تُبتلى بمثل هذا البلاء، عليها أن تُصلي وتصوم إلا في الأيام التي اعتادت الحيض فيها إن كانت لها عادة معينة، فإنها ترجع إلى تلك العادة، بحيث تترك الصلاة وتترك الصيام في الأيام التي تعوّدت الحيضَ فيها قبل أن تُبتلى بهذا البلاء. وإن لم تكن لها عادة، وكانت قادرةً على التمييز بين دم الحيض ودم الاستحاضة، بحيث تميز ما بين دم الحيض –لأنه أسود ثخين له رائحة– وبين دم الاستحاضة، لأنه عادةً يكون رقيقًا ويميل إلى الاحمرار بدلًا من السواد، فهذه عليها أن تأخذ بهذا التمييز. وإن لم يكن لا هذا ولا ذاك، بحيث عجزت عن التمييز ولم تكن لها عادة من قبل، بل هي ابتليت بهذا من أول حيضها، أو أنها نسيت عادتها التي كانت من قبل، ففي هذه الحالة –هناك خلاف كثير ما بين العلماء– لكن نأخذ بأرخص الأقوال، بقول الإمام الربيع رحمه الله، وهو أنها تجعل عشرة أيام حيضًا وعشرة أيام طهرًا، فتصلي في أيام طهرها، وتترك الصلاة في أيام حيضها، وكذلك بالنسبة إلى الصيام؛ لأن الأصل في الدم أن يكون دمَ حيض ما لم تظهر عليه علامات كونه دم استحاضة. فلذلك تُعطى الدمَ للحيض في المدة التي يمكن أن يُحمل فيها على أنه دم حيض، والمدة التي لا يمكن أن يُحمل فيها على أنه دم حيض يُجعل استحاضة، وتغتسل وتُصلي وتصوم في هذه الأيام.